谷雨书苑LA分部第四期读书分享活动 (分享书目《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》) by 王悠

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时间：2015年9月26日（周六）下午1：30 - 3：30

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分享书目：Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768

叫魂:1768年中国妖术大恐慌

书目作者：Philip A. Kuhn （孔復禮/孔飞力）

Philip A.Kuhn教授1933年出生于英国伦敦，1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后，由己任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺，任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任、哈佛大学东亚研究委员会主席，曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，美国艺术人文科学院院士。《叫魂》是他继《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》后的又一力作，获“列文森中国研究最佳著作奖”，对中国史学界有深远影响。

##分享人介绍：王悠 王悠，本科毕业于浙江大学经济学院，在芝加哥大学社会科学部获得硕士学位，现在加州大学洛杉矶分校（UCLA）攻读历史系博士学位，目前研究方向是清代社会经济史。

###分享人语 Chapter 10 Theme and Variations: As an overture to China’s modern age, the soulstealing panic strikes one particularly sour note to the observer of Chinese society: the widespread release of social hostility in the form of score-settling… Malicious imputation of “soulstealing” was a sudden accession of power in a society where social power, for ordinary people, was scarce. To anyone oppressed by tyrannical kinsmen or grasping creditors, it offered relief. To anyone who feared prosecution, it offered a shield. To anyone who needed quick cash, it offered rewards. To the envious it offered redress; to the bully, power; and to the sadist, pleasure.

第十章“主题与变奏”： 社会上到处表现出以冤冤相报为形式的敌意……以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权利为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣。”

这本书揭示了中国社会的许多层，也误解了中国历史的许多事，这里，只从史学的角度做简单的分析。

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張元 《自學歷史—名家論述導讀》

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