谷雨书苑LA分部第四期读书分享活动 (分享书目《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》) by 王悠

September 26, 2015

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时间:2015年9月26日(周六)下午1:30 - 3:30

地点:1835 Camden Ave, Los Angeles, CA 90025

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分享书目:Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768

叫魂:1768年中国妖术大恐慌

书目作者:Philip A. Kuhn (孔復禮/孔飞力)

Philip A.Kuhn教授1933年出生于英国伦敦,1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后,由己任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺,任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任、哈佛大学东亚研究委员会主席,曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,美国艺术人文科学院院士。《叫魂》是他继《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》后的又一力作,获“列文森中国研究最佳著作奖”,对中国史学界有深远影响。

##分享人介绍:王悠 王悠,本科毕业于浙江大学经济学院,在芝加哥大学社会科学部获得硕士学位,现在加州大学洛杉矶分校(UCLA)攻读历史系博士学位,目前研究方向是清代社会经济史。

###分享人语 Chapter 10 Theme and Variations: As an overture to China’s modern age, the soulstealing panic strikes one particularly sour note to the observer of Chinese society: the widespread release of social hostility in the form of score-settling… Malicious imputation of “soulstealing” was a sudden accession of power in a society where social power, for ordinary people, was scarce. To anyone oppressed by tyrannical kinsmen or grasping creditors, it offered relief. To anyone who feared prosecution, it offered a shield. To anyone who needed quick cash, it offered rewards. To the envious it offered redress; to the bully, power; and to the sadist, pleasure.

第十章“主题与变奏”: 社会上到处表现出以冤冤相报为形式的敌意……以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说,这一权利为他们提供了某种解脱;对害怕受到迫害的人,它提供了一块盾牌;对想得到好处的人,它提供了奖赏;对妒嫉者,它是一种补偿;对恶棍,它是一种力量;对虐待狂,它则是一种乐趣。”

这本书揭示了中国社会的许多层,也误解了中国历史的许多事,这里,只从史学的角度做简单的分析。

相关分享书籍:

張元 《自學歷史—名家論述導讀》

王振忠 《乾隆“叫魂”案:来自徽州文书的质疑》

The Man Awakened from Dreams, by Henrietta Harrison 沈艾娣 《梦醒子》

The Death of Woman Wang, by Jonathan D. Spence 史景迁 《王氏之死》

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